记得我们小时候过年走到哪就提到哪的彩灯吗？今年有关彩灯的好消息在网上传开，我省彩灯制作非遗传承人马积瑞解锁了彩灯制作的传统工艺，将失传了多年的“无骨彩灯”技艺重新发掘出来。网友们惊呼“绝了”。有了这种绝技，普通彩灯就实现了提档升级，几乎能达到万物皆可入灯的境界。马积瑞说：“无骨彩灯还在继续探索之中，扎彩灯是传统手艺，也要适应现代人的审美习惯，中国人的传统年味就体现在生活的点点滴滴之中。”
“彩灯绝大多数都是以骨架灯为主的，这是我们平时最常见的。”马积瑞说，但是经过多年的制作和研究，有一个工艺上的问题始终困扰着他，就是曲面的作品往往效果不理想，而且越是小的作品越难做，比如娃娃脸或者是生肖的造型，往往用骨架造型就没办法表现得特别生动。
马积瑞是牡丹江市宁安人，今年正好70岁，是黑龙江省第三批非物质文化遗产名录宁古塔彩灯制作技艺项目的代表性传承人。
大约5年前，古籍上的一句话，让他产生了研发无骨灯的想法。这句话来自于南宋的一本名叫《乾淳岁时记》的书，“绢囊贮粟为胎，因之烧缀。”这句话的意思是用传统的绢纸材料制作模具，而小米就是制作过程中的独特“配方”。对于这一方法的使用马积瑞前后摸索了5年，到最近逐渐成熟。在研发工艺过程中，他制作过近百个贮粟无骨模具。
29日接受记者正常采访时，马积瑞展示了几百个作品，包括传统的彩灯题材西游记，生肖、年庆题材以及仕女图等都呈现出不同的面貌。
马积瑞说：“最新的突破在于从平面到立体，以往的人物题材绝大多数都是绘制在灯罩上，新的工艺实现立体的表现。”有了新的工艺，几乎对每一个彩灯作品，他都要融合多种手法，骨架彩灯辅以无骨粟模工艺，表现手段更丰富，呈现效果也更生动传神。
“我这辈子注定与彩灯结缘，兴趣所在就是这一根竹条或者一块绢料。”接受媒体采访时，马积瑞颇为感慨地说。
马积瑞祖籍河北省武安县，祖父马继伍一直靠家传的彩绘、纸扎、彩灯、剪纸等民间工艺谋生，父亲马广利受家族环境熏陶，自幼喜爱这些民间艺术，也学习并参与手工制作，后来闯关东来到了宁安，在一个药铺当起了学徒，不过对于民间的传统艺术还是难以割舍。
马积瑞受父母的影响，从小酷爱艺术，对画画、剪纸等有浓厚兴趣，10岁便在父母的指导下扎纸灯、走马灯、金鱼灯、鲤鱼灯、八宝灯等。
“那个时候，父母也没有培养的意识，所谓的指导也不过是关键环节点拨一下，全凭自己的兴趣。”马积瑞说。
马积瑞参加工作后，在宁安水泥厂从事宣传工作。上个世纪七十年代后期，宁安的元宵灯展活动得以恢复。马积瑞去参加了，同时将家传的制作手法与本地的制作方式相结合，创造出了独特的彩灯制作流程与工艺。2011年前后，他入选黑龙江省第三批非物质文化遗产名录宁古塔彩灯制作技艺项目的代表性传承人。
既继承了传统手工技艺又加入了在实践中探索总结出的一些创新操作方法，这些年马积瑞在自己热爱的领域没少注入新的元素，在无骨彩灯工艺之前，他就不断开拓和创新表现手法，例如：彩灯造型中的分解组合法、表象更替法、寄生造型法、剖析展示法；彩灯罩面中的巧用面料法、针线牵拉造型法、打褶罩面法、面料抻拉成型法等，这些加工方法对提高彩灯的表现力和造型效果都起到了很好的作用。
“年味是彩灯少不了的题材，别看一个小小的彩灯，有了它过年的气息就烘托出来了。”马积瑞说。他制作的每个彩灯都散发着传统和民族的韵味，是当地历届元宵灯节的参展大户，深受当地居民的喜爱。他还多次在国内的民俗艺术展上获奖，他的两个作品《西游四杰》《同奏幸福歌》在参加全国花灯展后，被中国彩灯博物馆收藏。但是，马积瑞的彩灯作品有个特点，就是只展不售，这么多年他从没卖过一盏彩灯。
马积瑞说：“彩灯不同于商品，无法常年、批量化生产，它就是给普通老百姓观赏的，离开了群众的土壤，再好的彩灯手艺也成了无本之木，失去了生存的意义，一年一度的春节和元宵节就是最好的舞台，用心把彩灯做好，做出浓浓年味儿，让大家感受到浓浓的节日气息，彩灯工艺就会受到更多关注。”
今年，在家人的帮助下，马积瑞用手机把“无骨彩灯”制作视频推上了某视频平台，结果受到了广泛关注，惊叹之余许多年轻的网友表达了学习彩灯制作流程与工艺的愿望。为弘扬这项技艺，经过深思熟虑，马积瑞将历年积累的彩灯设计加工方法、技巧、经验编绘成了8万多字的文稿和近200页共计千余个设计图稿，对这项技艺进行了详细介绍，并配有百张彩灯实物照片，准备结集成书出版。宁安市、牡丹江市工艺美术协会已将部分文稿、图片在其网站上发表，受到彩灯制好者的好评。
